உம்முடைய ராஜ்யம் வரட்டும்
“உம்முடைய ராஜ்யம் வருவதாக” (மத்தேயு 6:10). கர்த்தருடைய ஜெபத்திலிருந்து வரும் "உம்முடைய ராஜ்யம் வருவதாக" என்ற வேண்டுகோள், கர்த்தரின் ராஜ்ஜியம் முழுமையாக நிலைநாட்டப்படுவதற்கான ஒரு முக்கிய வேண்டுகோளாகும். இது பல அம்சங்களை உள்ளடக்கியது.
இயேசு பிலாத்துவுக்கு முன்பாக நின்றபொழுது, பிலாத்து இயேசுவைப் பார்த்து “நீ யூதருடைய ராஜாவா என்று கேட்டான். அதற்கு இயேசு, நீர் சொல்லுகிறபடிதான் என்றார்” (மத்தேயு 27:11). ஆனால், என் ராஜ்யம் இவ்வுலகத்திற்குரியதல்ல என்று தெளிவாகப் பதிலளித்தார்.(யோவான் 18:36). ஆம், அவருடைய இராஜ்யம் ஆன்மீக இராஜ்யம். அந்த இராஜ்யத்தைக் கொண்டுவரவே இயேசு இந்த பூலோகத்திற்கு வந்தார்.
“தேவனுடைய
ராஜ்யம்” என்று சொல்லும்பொழுது அதிலே மூன்று பகுதிகள் உண்டு:
முதலாவது, அது நமக்குள்ளே ஸ்தாபிக்கப்படுகிற ஆவிக்குரிய இராஜ்யம், தேவனுடைய இராஜ்யம் நமக்குள் வந்திருக்கிறதே (மத்தேயு 12:28) என்று இயேசு சொன்னார். ஆம், ஒவ்வொரு மனிதனுக்குள்ளும் தேவனுடைய இராஜ்யம் ஸ்தாபிக்கப்பட வேண்டும். அவருடைய இராஜ்யம் நமக்குள்ளே ஸ்தாபிக்கப்படும்போது, எந்த அசுத்த ஆவியும், சாத்தானும் நம்மில் ஆளுகை செய்ய முடியாது. நம்முடைய வாழ்க்கையின் ஆளுகையை கர்த்தருடைய கரத்தில் ஒப்புக்கொடுப்போமாக! ஒரு மனிதன் தன்னுடைய பாவங்களுக்காக மனஸ்தாபப்பட்டு சிலுவையண்டை வரும்பொழுது, அவன் பொல்லாத பிசாசின் கரங்களிலிருந்தும், இருளின் ஆதிக்கத்திலிருந்தும், விடுதலையாகி ஆவிக்குரிய இராஜ்யத்திலே தேவனோடுகூட, அவருடைய குமாரனாகிய இயேசுகிறிஸ்துவோடுகூட இருக்கிற புதிய இராஜ்யத்திற்குள் பிரவேசிக்கிறான்.
இரண்டாவதாக, தேவனுடைய இராஜ்யம் என்பது எழுத்தின்படியான இராஜ்யம். அவர் இந்த பூமியிலே அரசாளப்போகிற ஆயிர வருட அரசாட்சி. அந்த இராஜ்யம் பூரணமான சமாதானமும், சந்தோஷமும் நிறைந்ததாயிருக்கும். அங்கே லஞ்சம், லாவண்யம், அநீதி, கொள்ளைகள், கொலைகள் இருப்பதில்லை. இயேசுகிறிஸ்து திரும்ப வரும்பொழுது அந்த இராஜ்யத்தை பூமியிலே ஸ்தாபிப்பார். வேதம் சொல்லுகிறது, “அவருடைய ராஜ்யத்துக்கு முடிவிராது” (லூக்கா 1:31,33). “ஏழாம் தூதன் எக்காளம் ஊதினான்; அப்பொழுது உலகத்தின் ராஜ்யங்கள் நம்முடைய கர்த்தருக்கும், அவருடைய கிறிஸ்துவுக்குமுரிய ராஜ்யங்களாயின; அவர் சதாகாலங்களிலும் ராஜ்யபாரம்பண்ணுவார் என்னும் கெம்பீர சத்தங்கள் வானத்தில் உண்டாயின” (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 11:15). “கர்த்தர்தாமே ஆரவாரத்தோடும் பிரதான தூதனுடைய சத்தத்தோடும், தேவ எக்காளத்தோடும் வானத்திலிருந்து இறங்கிவருவார்” (1 தெசலோனிக்கேயர் 4:16).
மூன்றாவதாக, தேவனுடைய இராஜ்யம் என்று அழைக்கப்படுவது பரலோக இராஜ்யத்தைக் குறிக்கிறது. அந்த நித்திய ஒளிமயமான தேசத்தைக் குறிக்கிறது. அங்கே ஆயிரம் பதினாயிரமான தேவ தூதர்கள் கர்த்தரை இரவும் பகலும் துதித்து ஆராதித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள். தேவ ராஜ்ஜியம் முதலாவது நம் வாழ்விலும் நம் சமூகங்களிலும் மற்றும் திருச்சபை மூலம் இப்பொழுது வெளிப்பட கர்த்தரின் விருப்பம் பூமியில் செய்யப்பட வேண்டும், அவருடைய அன்பு, நீதி, கருணை மற்றும் ஒளி மேலோங்க வேண்டும் என்பதே இதன் விருப்பம். இது நமது வாழ்க்கையையும், செயல்களையும் கிறிஸ்துவின் சித்தங்களோடு இணைக்கும் விருப்பத்தைக் குறிக்கிறது. தேவன் தம்முடைய ராஜ்யத்தை நிறைவேற்றுவதில் நம்மைத் தம்முடைய கருவிகளாகப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை இது குறிக்கிறது. மேலும் நம்மை ராஜ்யத்திற்கான தூதர்களாக மாற அழைக்கிறது.
உம்முடைய ராஜ்யம் வருவதாக என்ற இந்த விண்ணப்பம், ஒரு சவாலான யதார்த்தத்தில் வாழ்வது எப்படி இருக்கும் என்பதற்கு தானியேல் 1 ஆம் அதிகாரத்தில் ஒரு உறுதியான உதாரணத்தை வழங்குகிறது. தானியேல் மற்றும் அவரது நண்பர்கள், தங்கள் உண்மையுள்ள செயல்களாலும், கர்த்தரின் மீதான பக்தியை சமரசம் செய்ய மறுப்பதாலும், ஒரு புறமதப் பேரரசின் மையத்திற்குள் தேவ ராஜ்யம் தங்கள் வாழ்க்கையில் வர திறம்பட அனுமதித்தனர். அவர்களுடைய உத்தமமும், கர்த்தர் கொடுத்த ஞானமும், பூமிக்குரிய சக்திகளின் மீது கர்த்தரின் உயர்ந்த அதிகாரத்திற்கும், ஞானத்திற்கும் சான்றாகச் செயல்பட்டன.
தானியலும் அவரோடு சேர்ந்த மூன்று நண்பர்களும் அடிமைத்தனத்தில் நேபுகாத்நேச்சார் ராஜாவின் கீழ் இருந்தாலும் அவர்கள் உலக ராஜாவினுடைய சட்டங்களையோ, அவருடைய பாரம்பரியத்தையோ, அவர்களுடைய கலாச்சாரத்தையோ அவர்களுடைய உணவு பழக்க வழக்கங்களையோ எதையுமே அவர்கள் பின்பற்றவில்லை. கர்த்தர் அவர்களோடு கூட இருந்ததினால் அவர்கள் தேவ ராஜ்ஜியத்துக்குரிய மகிமையையும், தேவதத்திட்டத்தையும் தேவ கட்டளையையும், யூத சட்டங்களையும் அவர்கள் பின்பற்ற தங்களை அர்ப்பணித்து தேவ ராஜ்யத்தை அவர்கள் பெற்றிருந்தார்கள். பாபிலோனிய பெயர்கள் மற்றும் வழிகாட்டு கல்வி முறையில் வாழ்ந்தாலும் அவரது நண்பர்களும் கர்த்தரின் மீதான நம்பிக்கையை தக்க வைத்துக் கொண்டார்கள்.
சவாலான நேரங்களிலும் தெய்வீகமற்ற சூழலிலும் கூட தேவ ராஜ்ஜியம் ஒரு மனிதனுக்குள் எப்படி செயல்படுகிறது என்பதையும், அதனால் அவருடைய ஊழியர்களை பாதுகாக்கவும் ஆசீர்வதிக்கவும் பயன்படுத்தவும் அவரது வல்லமையை வெளிக்காட்டவும் அது எவ்வாறு உதவுகிறது என்பதையும் இந்த பகுதி நமக்கு விளக்கிக்காட்டுகிறது.
சீஷர்களின் அழைப்பு (யோவான் 1:35-42)
யோவான் ஸ்நானகனின் சாட்சியம் (யோவான் 1:35-36): யோவான் ஸ்நானகன், தன் இரண்டு சீஷர்களிடம், இயேசு நடந்து செல்வதைக் கண்டு, "இதோ, தேவனுடைய ஆட்டுக்குட்டி!" என்று அறிவிக்கிறார். இது அவரது சொந்த சீஷர்களை இயேசுவிடம் சுட்டிக்காட்டுகிறது, இது இயேசுவே உலகத்தின் பாவங்களைச் சுமக்க அனுப்பப்பட்ட மேசியா என்பதைக் குறிக்கிறது. யோவான் விருப்பத்துடன் விலகி, மக்களை இயேசுவிடம் வழிநடத்துகிறார்.
இயேசுவைப் பின்தொடர்தல் (யோவான் 1:37): யோவானின் சாட்சியத்தைக் கேட்டவுடன், இரண்டு சீஷர்களும் உடனடியாக யோவானை விட்டு வெளியேறி இயேசுவைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இது ஒரு திருப்புமுனை, விசுவாசத்தில் மாற்றம் மற்றும் இயேசுவிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளும் விருப்பத்தை குறிக்கிறது.
இயேசுவின் கேள்வி மற்றும் அழைப்பு (யோவான் 1:38-39): இயேசு திரும்பி அவர்களிடம், "நீங்கள் என்ன தேடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்கிறார். அவர்கள், "ரபீ, நீர் எங்கே தங்கியிருக்கிறீர்?" என்று பதிலளிக்கிறார்கள். இயேசு அவர்களை "வந்து பாருங்கள்" என்ற ஆழமான வார்த்தைகளால் அழைக்கிறார். அவர்கள் நாள் முழுவதும் அவருடன் செலவிடுகிறார்கள். இந்த “வந்து பாருங்கள்" என்பது தனிப்பட்ட அனுபவத்திற்கும் அவர் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் ஒரு அழைப்பு.
யோவான் 6:37 இல் “என்னிடத்தில் வருகிறவனை நான் புறம்பே தள்ளுவதில்லை” என்று இயேசு கூறுகிறார். அதேபோல வேதத்திலே நாம் பார்க்கும் பொழுது இயேசுவைக் காண சென்ற யாவரையும் அவர் வெறுமனே அனுப்பினது இல்லை. அவர்கள் போஷிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள், அற்புத சுகம் பெற்றிருக்கிறார்கள், பிசாசு பிடியில் இருந்து விடுதலை பெற்றிருக்கிறார்கள், இயேசுவை சந்தித்தவர்கள், அவரைப் பார்த்த பிறகு ஏதோ ஒரு வகையில் மாற்றம் அடைந்துள்ளனர். இயேசுவைப் பார்த்த பிறகு, பலர் தங்கள் நம்பிக்கையை புதுப்பித்துக் கொண்டனர். தங்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய நம்பிக்கையையும், நோக்கத்தையும் கண்டடைந்தனர்.
"நாங்கள் மேசியாவைக் கண்டுபிடித்தோம்!" அந்திரேயாவின் சாட்சி (யோவான் 1:40-42): இரண்டு சீஷர்களில் ஒருவர் சீமோன் பேதுருவின் சகோதரன் அந்திரேயா. இயேசுவுடன் நேரம் செலவிட்ட பிறகு அந்திரேயாவின் உடனடி பதில், தனது சகோதரன் சீமோனைக் கண்டுபிடித்து, "நாங்கள் மேசியாவைக் கண்டுபிடித்தோம்!" என்று அறிவிப்பதாகும்.
அந்திரேயா இயேசுவோடு சில மணி நேரங்கள் செலவிட்ட பின்பு தனது சகோதரனாகிய சீமோனைப் பார்த்து கூறுகிற ஒரு வார்த்தை நாங்கள் மேசியாவைக் கண்டோம் என்பதாகும். அந்த நாட்களில் மிகவும் ஒரு பெரிதான ஒரு காரியம் இது ஏனென்றால், இயேசு மாமிசமாக உலகத்தில் வந்தாலும் யூதர்களால் அவரை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, அறிந்து கொள்ள முடியவில்லை. ஆனால் அந்திரேயாவுக்கு அது வெளிப்பட்டது தேவ கிருபை. அதே நேரத்தில் அவர் இயேசுவோடு நேரத்தை செலவிட்டதனாலும், இயேசுவினுடைய வார்த்தைகளை கேட்டதாலும் அவர் இயேசு தான் கிறிஸ்து, அதாவது அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டவர் என்பதை அறிந்து கொண்டார்.
“புதிய அடையாளம்:” பின்னர் அவர் சீமோனை இயேசுவிடம் கொண்டு வருகிறார். இயேசு சீமோனைப் பார்த்து, அவருக்கு கேபா (பேதுரு) என்று பெயர் சூட்டுகிறார், இது ஒரு புதிய அடையாளத்தையும் நோக்கத்தையும் குறிக்கிறது.
யோவான் 1:35-42 இல் உள்ள முக்கிய கருப்பொருள்கள்:
முயற்சி: யோவான் சுட்டிக்காட்டும் அதே வேளையில், இயேசு "நீங்கள் என்ன தேடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்பதிலும், "வந்து பாருங்கள்" என்று அழைப்பதிலும் முன்முயற்சி எடுக்கிறார்.
சீஷத்துவம்: இந்தப் பகுதி சீஷத்துவத்தின் தொடக்கத்தை விளக்குகிறது - கேட்பது, பின்பற்றுவது, தேடுவது மற்றும் இயேசுவுடன் நேரத்தைச் செலவிடுவது.
சாட்சி மற்றும் சுவிசேஷப் பிரசங்கம்: இயேசுவைச் சந்திப்பவர்கள் தங்கள் கண்டுபிடிப்பை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், அவர்களை அவரிடம் கொண்டு வருகிறார்கள். “சாட்சி” மூலம் ராஜ்யம் எவ்வாறு விரிவடைகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.
கிறிஸ்துவின் வருகையை எதிர்நோக்குதல்: இது தற்போதைய தாக்கங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், கிறிஸ்து மகிமையுடன் திரும்பும்போது கிறிஸ்து ராஜ்யத்தின் இறுதி மற்றும் முழுமையான ஸ்தாபனத்தையும் எதிர்நோக்குகிறது.
இராஜ்யத்தின் கொள்கை:
1. நடைமுறையில் ராஜ்யக் கொள்கைகள்: புறக்கணிக்கப்பட்ட விதவைகளின் பிரச்சனைகளை கையாளுவதற்கு ஒரு புதிய நடைமுறை கொண்டுவரப்படுகிறது. இது இயேசு கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தின் மதிப்புகளில் ஒன்று. மக்களின் வாழ்க்கை எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கப்படுகிறது என்பதும் ராஜ்ஜியத்தின் ஒரு மதிப்பு.
2. ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான நடைமுறைத் தேவைகளை நிவர்த்தி செய்தல்: நடைமுறை விஷயங்களில் உள்ள குறைகள் திருச்சபையின் ஆன்மீக ஆரோக்கியத்தையும், ஒற்றுமையையும் தடுக்கக்கூடும் என்பதை அப்போஸ்தலர்கள் புரிந்துகொண்டனர். ஒரு அமைப்பை அமைப்பதன் மூலம், அவர்கள் "வார்த்தையின் ஊழியம்" செழிக்க உதவினார்கள், கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு நடைமுறை கவனிப்பு மற்றும் ஆவிக்குரிய போதனை இரண்டும் அவசியம் என்பதை நிரூபித்தனர்.
3. பணிக்குழு மற்றும் ஒழுங்கு: ஏழு நற்சாட்சி பெற்றவர்கள் நிறுவுவது அதாவது, உதவி செய்பவர்கள் ராஜ்யத்தின் பணியை எளிதாக்குவதற்கு ஒரு அமைப்பு உருவாகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. பூமிக்குரிய சவால்களுக்கு பரலோக ஒழுங்கைக் கொண்டுவருவதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டாகும்.
4. ஆவியால் அதிகாரம் பெற்ற சேவை: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆண்கள் "ஆவியாலும் ஞானத்தாலும் நிறைந்தவர்களாக" இருக்க வேண்டும். ராஜ்யத்தில் நடைமுறை சேவை என்பது மனித திறனைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, கிறிஸ்துவின் சித்தத்தை நிறைவேற்ற பரிசுத்த ஆவியால் அதிகாரம் பெறுவது பற்றியது என்பதை இது வலியுறுத்துகிறது. ஜனங்களை விசாரிக்கும் சேவை செய்யும் அவர்களின் பணி அப்போஸ்தலர்களின் பிரசங்கத்தைப் போலவே ஒரு "ராஜ்ய வேலை" ஆகும். ஏனெனில், அது கிறிஸ்துவின் கொள்கைகளின்படியும் அவருடைய ஆவியின் மூலமாகவும் செய்யப்பட்டது.